데져트의 비극, 학살이 남기고 간 상처는 아직도 남아있다

다음의 내용은 2017년 8월 미얀마 라카인주에서 벌어진 사건들의 기록이다.

사건을 경험한 이들의 목소리를 모아 완성했다.

비극은 2017년 8월 말 라카인주 북부에 퍼져있는 로힝야 마을 곳곳에서 동시다발적으로 시작됐다.

인딘 마을은 대표적인 로힝야 거주지 중 한 곳이다. 2017년 8월 25일, 이곳에 포탄이 연이어 떨어졌다.

아이를 안고 있던 남성은 폭격을 운 좋게 피했다. 나무로 만든 인딘 마을 가옥에 포탄이 떨어지면 어김없이 불이 붙었다.

조용한 마을에 포탄이 떨어지자 한가로웠던 닭들도 도망쳤다. 로힝야 주민들도 도망쳤다. 길 옆 집으로 포탄이 떨어지면서 불이 붙었다. 아이들은 소리를 지르며 뛰었다. 뛰지 않으면 죽는다.

같은날 쿠톈콱 마을에서도 총성이 울렸다. 새벽 3시였다. 마을 남쪽에서부터 군인들이 몰려왔다.

마을은 곧 재로 변했다.벵골만을 바라보며 자란 야자나무는 메마른 채 검게 그을렸다. 마을에서 형태를 알아볼 수 있게 남은 건물은 학교 밖에 없었다.

쿠톈콱 주민들에 대한 탄압은 이전에도 있었다. 2016년에는 군경들이 몰려들어 마을의 남성들을 한 자리에 모아놓고 구타했다. 군경 한 사람은 바닥에 앉혀놓은 로힝야 주민을 발로 차는 장면을 배경으로 삼아 자신의 모습을 영상에 담았다.

8월 26일에는 돈팩 마을에도 총알이 뿌려졌다. 학살은 이틀에 걸쳐 진행됐다.

오전 7시 30분쯤부터 군인들을 태운 트럭이 몰려왔다. 마을을 둘러싼 군인들은 350~500명이었다. 동쪽에서부터 총알이 날아왔다. 공격은 다음날에도 계속됐다. 학살은 하루종일 이어졌다. 군인들은 마을을 모두 불태우고 떠났다.

8월 27일엔 춧핀 마을에도 군인들이 몰려왔다.아침식사를 막 마친 후엔, 군인 6~8명이 목격됐다. 점심식사를 마칠 무렵엔 500명으로 늘어났다. 처음에는 북쪽, 이어 서쪽 도로를 점령했다. 다시 동쪽과 남쪽 도로도 에워쌌다.

마을은 남쪽으로 일부를 제외하고 완전히 봉쇄됐다. 그리고 군인들은 집집마다 수색해 로힝야족 민간인들을 죽였다.

8월 30일 오전 8시,미얀마 라카인주 북부의 마웅도우 지역에 있는 뚤라똘리 마을 상공에는 구름이 잔뜩 끼어있었다.

북쪽에서 흐르는 프루마(fruma) 강이 뚤라똘리 마을을 감싸듯 동쪽과 남쪽으로 흐른다. 마을 북동쪽 강변에는 모래사장이 있었는데, 마을 사람들은 이곳은 데져트 라고 불렀다.

이날 데져트에는 1500~2000명의 주민들이 모였다. 마을행정관이 “군인들이 들이 닥치면 도망가지 말고 데져트로 가면 안전할 것이다”라고 말했기 때문이다. 뚤라똘리 마을로 피신해 왔던 이웃마을 와이꽁과 디오똘리의 주민들도 데져트로 갔다

안전하지 않았다.마을로 진입한 군경의 일부는 곧바로 데져트로 향했다. 군경은 모인 주민들을 향해 무차별 사격을 가하며 접근했다. 총알이 쏟아지자 눈치 빠른 이들이 먼저 강을 건너 도망갔다. 수영을 할 줄 모르거나 아이를 돌봐야 했던 주민들은 꼼짝할 수 없었다.

강을 무사히 건넌 주민들은 많지 않았다.데져트에선 군인들이 아이를 물에 던져 죽였고, 여성들은 따로 모아 끌고갔다.

강을 건넌 주민들은 물가에 떠있는 아이들의 시신을 봤다. 젊은 남자들이 머리가 터져 죽은 갓난아이의 시신을 물가로 건져냈다. 물가에 아이들의 시신이 늘어섰다. 살아남은 아이들은 갑작스럽게 벌어진 상황을 이해하지 못하고 어리둥절해 했다. 강을 건너 주민들은 서둘러 물가를 빠져나왔다.

살아남은 주민들은 생존자이자 피해자였으며, 학살의 목격자였다.방글라데시 콕스바자르 난민캠프에 모인 로힝야족 주민들은 저마다 이웃 주민들이 죽어간 모습을 목격했다.

학살 뒤 발견된 아기의 시신에선 목에 선명한 흉기 자국이 남았다. 가슴에도 총상을 입었다. 학살이 끝난 뒤 가까스로 아이 시신을 수습한 춧핀 마을 주민들은 당혹스러웠다. 22살이던 아이의 어머니는 군인들을 피해 피신을 가던 중 붙잡혀 성폭행 당한 뒤 살해당했다. 아디가 인터뷰한 춧핀마을 희생자 중 10세 미만은 84명으로 추산됐다.

다른 마을에서도 엄마 품에 안긴 아이가 군인에게 빼앗긴 뒤 죽었다.

노인도 죽였다. 뚤라똘리 마을의 종교 지도자였던 아하메드 후세인(90)은 처음에 총에 아홉발이나 맞았지만 바로 죽지 않았다. 그러자 군인이 등을 걷어차고 칼로 찔러 죽인 뒤 불에 태워버렸다.

가장 많은 피해자를 낳은 뚤라똘리 마을에선 사망자가 451명을 훌쩍 넘을 것으로 계산됐다. 쿠톈콱마을 주민들이 추산한 희생자는 148명이었다. 인딘 마을 주민들은 학살로 죽은 이들이 147명이라고 했다. 돈팩 마을에선 158명, 춧핀 마을에선 361명이 죽었다. 마을주민들이 목격한 수치를 종합한 것이라, 실제 사망자는 더 많다.

마을 사람들의 증언은 하나로 모아졌다.마을주민들은 군복을 입은 군인들의 팔 등에 적힌 휘장을 기억했다. 뚤라똘리 마을에선 왼팔에 버마어(미얀마어)로 적힌 흰색 숫자 99가 적힌 부대마크를 한 군인이었다.

숫자는 파랑색과 붉은 배경에 새겨있었고, 상단에 하얀 별이 있었다. 99경보병사단(99th Light Infantry Division)의 마크였다.

춧핀 마을에서 33경보병사단이 학살을 저질렀다. 빨간 스카프와 함께 33경보병사단을 가리키는 마크를 주민들은 기억했다.

인딘 마을 주민들이 목격한 건 초록색 군복을 입은 군인이었다. 팔에는 꽃모양이 있었다. 평소 장터에서 마주친 적이 있는 복장이었다. 미얀마군 535대대였다. 쿠톈콱 마을에선 537대대가 학살을 저질렀다고 주민들은 입을 모았다. 돈팩 마을에서도 군인과 국경경찰대가 목격됐다.

군경뿐만이 아니다. 위장군복 등을 입은 민간인들도 있었다. 로힝야족을 핍박해온 다른 소수 민족들도 학살에 가담했다. 이들은 긴칼과 창, 몽둥이를 들고 무장했고, 일부는 총도 들고 있었다. 마을 행정관이라고 불리며 로힝야족을 관리하고 핍박한 이들은 학살은 물론 여성들에 대한 성폭행도 가했다.

군인, 그리고 그들과 함께 군복을 맞춰 입은 민간인들은 여성들에게 더욱 잔인했다.로힝야 여성들은 자녀를 보호하고 자신의 생명을 지키려 도망을 가다가 붙잡혀 성폭행을 당했다. 남자들은 먼저 죽였고, 여성들은 따로 모으거나 뒤쫓아간 뒤 성폭행했다.

학살의 피해가 가장 컸던 뚤라똘리 마을은 사망자가 451명으로 추산되는데, 이중 여성이 248명으로 절반을 넘는다. 여성 중 10~20대 여성이 113명에 이른다. 여성 피해자의 절반 가까운 123명의 성폭행을 당한 뒤 살해됐다.

이 마을에선 미얀마 군인들이 남성들을 따로 분리해 먼저 죽인 뒤, 여성들을 4~6명씩 모아 강변지역인 초르파라(Chor para)로 끌고 갔다. 그곳에 있던 민가에 로힝야 여성들은 갇혔다.

이렇게 여성들을 끌고 가는 장면은 수차례에 걸쳐 나뉘어 진행됐다. 200명 이상의 여성을 끌고 갔다는 증언도 있었다. 군경은 여성들을 아직 태우지 않은 민가로 데려갔는데, 끌려간 집은 여성들의 가족이나 지인이 살던 곳이었다.

여성들이 안고 있던 아이는 100~200명으로 추산됐는데, 대부분 성폭행에 방해가 된다는 이유로 어머니 품 안에 안긴 아이를 빼앗아 집어던지거나 흉기를 휘둘렀다. 미얀마 군경은 로힝야 여성들을 끌고 간 뒤 그녀들이 갖고 있던 장신구와 돈을 빼앗았다. 귀걸이를 가져가기 위해서 귀를 자르기도 했다. 그리고 여자들을 때리고 성폭행했다. 성폭행이 끝나면 민가의 문을 걸어 잠그고 불을 질렀다.

민가 안에는 아직 죽지 않은 여성들과 아이들도 있었다. 정신을 잃은 어머니 옆에서 아이가 울음을 터트리기도 했다. 울음소리를 들은 군인들은 다시 민가 안으로 와 총을 쐈다. 죽은 척하며 구사일생으로 목숨을 유지한 여성들은 민가가 불에 타기 전 안쪽에 가득 쌓인 시체를 봤다고 했다.